Monday, 30 December 2013

tip

“有的前沿的研究,把老鼠的神經細胞裝在一個有營養液供養的小容器裡,接上電極。。
通過電信號這些神經細胞還能玩簡單的電腦遊戲。
这就是生命……”
"In some state-of-the-art researchs, the mouse neurone was kept and installed with electrodes in a container with nutrient solution. They can play with some elementary computer games via electric signal. 
And this is life...."

Wednesday, 4 December 2013

The cases in physical computer tutorial(5)

The cases in physical computer tutorial(4)

The cases in physical computer tutorial(3)

The cases in physical computer tutorial(2)

The cases in physical computer tutorial(1)

乱想

  • 这两天又在重新看家畜人鸦俘,发现好多以前没有注意到的点子。譬如:

       “如从特定人士的肉体采集液体──血液、淋巴液、什么都行,通常都用尿液──再放进物质复制机内,一面稳定地复制并补充同质性的液体,一面与畜乳混匀。一般而言液体让小肠吸收的同时,会在大脑的固定部位──视床下部的局部──注射一种脑波感促进剂,也就是传导荷尔蒙(telepormone<telepathy+hormone>),IQ(智能指数)高的鸦俘,会在那个部位产生一处能够接受他人思想脑波的神经中枢。

      特定使用者的体液被小肠吸收后,混入之中关始发挥作用,於是活体家具只能接收该名使用者的脑波讯息。为维持它的读心功能,必须经常将体液混杂在畜乳中,加上复制机制的协助,只要从人体上采集一次即可。

      读心功能化的家具,自我意识将被消灭。虽会殁留一些潜在的记忆,却无法进行独立的思考,除了肉体之外,精神方面也丧失个体性,形同人类四肢的延长曾经使用者赋予过读心功能,若要将之抹消,重新让其他使用者赋予读心功能,以邑司的脑波科学来说是不可能的。家具的精神隶属於使用者,使用者死亡,家具也会随之死,──不家具的肉体不会死亡,而是痴呆化,无法为其他人类所利用,因此会被施以殉死处分(从物废弃)。这就是读心家具。”

    这是在暗示消化系统的重新结构可以改变人类意识与精神状况么?那么生殖系统的重组也会改变精神。这就是先从肉体着手从而改变精神状况的方法。这样本体的“我”就像橡皮泥一样可以随意捏造。一个人的精神状态受肉体状态所暗示的例子现实生活中有很多。所以佛经里才会提出什么是本我的说法,说其实无论是肉体还是所谓的精神都不是本我,真正的“我”其实是能意识到周遭的环境、自我的肉体与精神的那个站在最高处俯察全局的东西。那个处于绝对自由不受束缚状态下的东西。

    我一直是相信人是分等级分层次的,不同层次的人的理解能力和意识状态,能量属性都是不一样的。物以类聚,人以群分。低层次的人就吸引低层次的人群或是自动融入低层次的人群,vice versa. 每个人的下意识行为也会散发出气味来吸引同类,和排斥异类。我觉得这种层次分化的现象只存在于高等动物里。人与动物的分界点就是该物种是否能够自我反省。对于不能自我反省的物种,层次分化的体现就在于捕食----高层次的物种以低层次的物种为食物;对于人类这种具有自我反省能力的高等动物,层次分化的体现在于控制--高层次的人类以明显或不明显的方式控制低层次的人类。所以达尔文的优胜劣汰适者生存的法则放到了高等动物群体内,就变成了在生存竞争中的输者不是被淘汰而是被赢者控制,形成一个相对稳定的状态。

    前几天看了一部叫《恐怖游轮》的电影,是关于loop的,尊的是无穷无尽的绝望的Loop。这部电影里有一个点很吸引我,就是主人公女生不断地想逃离Loop不断想反叛命运,但是连她试图逃离Loop反叛命运的行为也是这一个大loop的一个部分,这就相当地恐怖了,让人感到终极的绝望。所以,真正的牛逼的控制者是能够很好地平衡一切反叛和争议的。并且很令人绝望又精彩地能利用起反叛的因素来,使整个系统充实完善,最终得以进化到最高的刀枪不入的境界。这又有点像前段时间的一个动画《psycho-pass》里所描述的一样,dominator利用了一个个由于本身的bug产生的突变体(即反叛者)完成自身的进化,最后达到不可征服的终极控制者形态。这才是最聪明的计策。

    想来我们人生也一直都是在被动地重复着无穷无尽的Loop,所以佛经里说菩萨是跳出三界外不在五行中的。就是说他们都是能够脱离不停地loop的最高层次的人。佛经永远都是以一种看似消极实则最积极的方式让人发现真相。

    Random Thoughts
    I am reading “Yapoo-the human cattle” these days and find out some interesting points I wasn’t aware of previously. It implies that human mind and mentality can be shifted by the reconstruction of the digestive system. If that’s true, they can be transformed by the reconstruction of reproductive system as well. This is a method to change the mentality by setting off from the physical. So the so-called ID can be molded random just like plasticine. There are loads of examples showing how humanity’s mentality is under the influence of their flesh characteristic. So in Buddhism sutra there are some explicit explanations of what the ID is. It said the authentic ID is supposed to be the intangible stuff which stands on the top overlooking holistically and can be conscious of the existence and transformation of our flesh, mentality and the surroundings, rather than be it our physical or our so-called mentality. It should not be under any kind of control and constraint.

    I hold a belief all along that human being is divided into several levels. The perception and comprehension ability, mentality situation, power attribute of people in different levels are definitely distinct. Just as the birds of a feather flocking together, people in the lower levels attract those in the same level or automatically blend into group, vice versa. Our subconscious actions can also attract homogeneousness and exclude heterogeneousness. I think this level-shaped phenomenon only exists in higher animals. The critical point which can distinguish humanity and other animals is whether it can introspect. As for the animals which cannot introspect, the embodiment of levels is predation—the higher species eat the lower species. As for the humanity who has the ability to introspect, it is manipulation—the higher-level individuals manipulate the lower obviously or unobviously. So in higher animals such as humanity, the darwin’s rule ”survival for the fittest “ is embodied by this phenomenon—the losers in the competition will not dead or be eliminated, they will be manipulated and led to form a stable state by the winners.   

    I saw a movie named “triangle” the other day, which is regarding loop. It is really endless loop in it. The most appealing point in it is when the lady lead continually struggles to rebel and escape from her loop fate, she figure out that her rebellious behavior is an integrated part of the whole loop. That made me particularly terrified and got a touch of the ultimate desperation. I believe the most gifted controllers are those who have the ability to balance all controversy and rebellion. And considerably, they are able to take advantage of the rebellious aspect to make the overall system fulfilled and improved, then evolve into an invulnerable and perfect state. It rings me of the animated TV-series “psycho-pass” I watched a couple of months ago. In the plot, the dominator completes its evolution by taking advantage and benefit from every rebel generated from its own bugs. Then it becomes an ultimately unconquerable dominator. I am into the story line and believe it is just the most intelligent strategy.   

    So maybe our life is bound to be in an endless loop. I figure out why in Buddhism sutra it says the Bodhisattvas are all living out of this world. They are individuals who can get rid of the life loops in average people and can possess the highest level.

Cyber Museum of Neurosurgery

http://www.neurosurgery.org/cybermuseum/index.html

被动攻击passive-aggressive personality disorder

很多人際關係是失衡的,一方明顯處於強勢,一方明顯處於弱勢。並且,強勢的一方攻擊性很強,同時又不允許弱勢的一方表達他的感受。

然而,任何人一旦被攻擊,一定會感到憤怒,並想還擊。一個關係不管多麼失衡,這一點也不例外。但在嚴重失衡的關係中,弱勢一方不敢表達憤怒,更不敢還擊,他們的意識和潛意識甚至還會發生嚴重的分裂,根本意識不到自己的憤怒。

但是,憤怒一旦產生,就一定會尋找宣洩的出口的。弱勢一方根本不能直接表達憤怒,那麼,他們絕對不敢違背強勢一方的要求,絕對不敢挑戰強勢一方的意志,在強勢方的強大攻擊下,他們唯唯諾諾,乖得不得了。

然而,他們會出現一些莫名其妙的情況。很簡單的事情,他們做砸了;很容易兌現的承諾,他們卻不守信……總之,他們常犯一些莫名其妙的錯誤,令強勢一方暴跳如雷。

當暴跳如雷時,強勢一方看上去仿佛是遭到了嚴重侵犯似的。

這也正是弱勢一方的還擊,也是弱勢一方潛意識深處的渴望。他們沒有表達出強有力的憤怒,甚至沒有表現出一點憤怒,但他們通過犯一些莫名其妙的錯誤的方式最終達到效果,卻和直接用憤怒攻擊強勢方沒什麼兩樣。

這種心理機制,叫做被動攻擊,常被比喻為“隱形攻擊”。

一個14歲的女孩,有一個小她6歲的弟弟。自從弟弟出生後,父母原本對她的愛幾乎全部轉移到弟弟身上了,對她非常忽略。她渴望父母的愛,但她不敢表達,因為父母對她很不耐煩。因此,她心中很不高興,但她不敢表達對父母的怨氣,因為她擔心一旦表達了,可能連目前的愛都得不到了。於是,她爭著做家務,爭著照顧她無比嫉妒的弟弟。然而,她總是犯一些大大小小的錯誤。洗衣服時,她不是把各色衣服混到一起令它們相互染色,就是忘了晾衣服。做飯時,常把飯菜燒糊,還很容易摔碎碗碟。照顧弟弟時,她刻意對弟弟好,弟弟就是不願意和她在一起。總之,她非常盡力地去做各種事情,但好像什麼事情都做不好。其實,她的這一切“無心之失”都可能是被動攻擊。

被攻擊,會憤怒。作為一種基本情緒,憤怒是調節關係遠近的重要武器,並且,有了憤怒,一定會想辦法表達。意識不想,潛意識也會做這個工作。不攻擊別人,就會攻擊自己。

正是從這個意義上,美國心理學家湯瑪斯摩爾在他的著作《靈魂的黑夜》中寫道:最好只和會表達憤怒的人做朋友。因為,看似不會表達憤怒的人,其實也在用他的獨特方式來回擊你,而最常見的就是被動攻擊。

一些人看似從不憤怒,永遠和善,但你和他在一起卻非常不舒服,脾氣變得很糟糕,這是因為,這些貌似永遠不生氣的人實際上頻頻以被動攻擊的方式攻擊你。並且,因為被動攻擊如此隱蔽,你好像沒有資格實施回擊。如果回擊的話,也像是一拳打在棉花套上,不能發力。

此外,你還很容易內疚。畢竟,被動攻擊者看上去是很無辜的。

不過,我們不能輕易責怪被動攻擊者,因為之所以成為這個樣子,幾乎必然是他的憤怒被一些重要人物給嚴重壓制了。譬如,孩子憤怒的資格被父母剝奪了,妻子憤怒的權力被丈夫給劫掠了。他們在這些重要的關係中形成了被動攻擊這種消極的自我保護方式,然後將它帶到了生活中各個地方。(在專制情緒遍佈工作場所和家庭場所的中國,被動攻擊性格的人很多,以溫和的姿態出現,但你能隱隱感覺到他們被壓抑的和不健全的人格。歸根結底,人的內心需要一種平衡機制,如果正常的途徑被壓制,那麼就會發展出另一種途徑。

There is an unbalanced relationship among many individuals, in which one part is apparently strong and mighty while the other part is weak and vulnerable.  Furthermore, the strong part is so aggressive that prohibit the other part to show their true feeling.

But, anyone who has been attacked will definitely feel irrigated and have a desire to fight back. There is no exception whatever how unbalanced this relationship is. However, if it is a severely unbalanced relationship, the weak part dare not to express their irrigation and even not to fight back. Sometimes they can't utterly be aware of their anger. Then there will be a serious schizophrenia in their consciousness and subconsciousness. 

Once the irrigation has emerged, people is bound to be on the way to find how to have it vented. The weak part don't have the ability to express their outrage through. They dare not to disobey the requirement of the strong part and not to challenge their intention as well. They are apparent to be compliant and well-behaved when confronting the strong part.

But, they tend to have some inexplicable behaviors in this process. Such as constantly messing up simple stuffs or turn back promise which is easy to be delivered. They usually make mistakes which infuriate the strong part. So the strong part appear to be severely intruded. 

This is exactly the counteract and the revolt of the vulnerable part and it is also the deep desire in their subconsciousness. They would not express intensive outrage and even a little bit of it. However, they reach the same point by make some inexplicable mistakes and it seems no different between directly indicate their mood.

This kind of psychological mechanism is called passive aggressiveness disorder, which often deem as a kind of invisible aggressiveness. 

There are a 14 years old girl and her 6-year-old-younger brother. Since her little brother was born, their parents transmit almost all of their love toward her to him and hardly pay some attentions to her. She desperate to be loved but dare not to express it because her parents are all impatient to her. She is unhappy but have no courage to say any word about her unsatisfaction with them. Because she is worried about if she says it out, the slight love left will gone as well. So she struggles to do all houseworks and take care of the little brother she is jealous of so much. But she always makes some mistakes. She mingles outfits of distinct colors and let them dye each other when in laundry. She deliberately attend her brother very well but he still do not enjoy staying with her. All in all, she gives her best shot to do everything but it appears that they are all messed up. In fact, all of these unintentional mistakes are exactly the passive aggressiveness of her. 

As a elementary emotion of humanity, being able to be angry when be attacked is an important weapon to regulate the relationship among people. Human beings are bound to have some approaches to show their outrage. Even if someone is not aware of it, his subconsciousness will take over this job. If he will not fight others back, he will fight himself back.  

The American psychologist Thomas Moore wrote in his book The dark night of the soul:"You had better make friends with someones who know how to express anger. Because the ones who seem not to be pissed off constantly is actually using their peculiar means to respond you. Passive aggressiveness is the most common.

Some guys seem too kind and will not be angry permanently but you always feel uncomfortable and have a bad temper when staying with him. The reason of this is these individuals frequently attacked you by their passive aggressiveness. Moreover, for the sake of the invisibility of these aggressiveness, it appears you cannot return it back and if you really do so, it will be like punching on a cotton cover and cannot show any strength. 

Besides this, you will feel guilty because the ones with passive aggressiveness always seems quite innocent.

Nonetheless, we are not supposed to blame these ones because the reason why they behave as this is their outrage is suppressed by some important individuals for them. Children's right to indicate anger is deprived by their parents and wives' is deprived by husbands. Then they forms a self-protect approach negatively, or passive aggressiveness in these important relationship. They take it everywhere in their lives. 

In China where the despotism emotion is extensively existing in each workplaces and families, there are loads of people with passive aggressiveness. They communicate to each other in a very mild posture but you can still feel their suppressed and disintegrating personality. In conclusion, human being's heart needs a balanced mechanism. If the normal ways to achieve it are suppressed, there will generate others approaches. 

little sketch everyday




Placentophagy食胎盤行為

  • When I was a child, I got to know the placenta, having fairly rich nutrients, can be eaten. Coz the hospital is adjacent to my primary school, I usually heard from my classmates that some teacher brought a placenta from the hospital, cleaned it in the female toilet and would take it home for stewing. When I was 17, preparig for the college-enrolment examination, I also heard that someone in my class had eaten stewed placenta got by their parents for increasing nutrient. It is really cult when I recall it now. LOL~~~So I search some info about it online.

    Placentophagy (from 'placenta' + Greek φαγειν, to eat; also referred to as placentophagia) is the act of mammals eating the placenta of their young after childbirth.
    The placenta contains high levels of prostaglandin which stimulates involution (an inward curvature or penetration, or, a shrinking or return to a former size) of the uterus, in effect cleaning the uterus out. The placenta also contains small amounts of oxytocin which eases birth stress and causes the smooth muscles around the mammary cells to contract and eject milk. There is no scientific evidence, however, that eating placenta provides these hormonal effects.
    There is also a school of thought that holds that placentophagy naturally occurred to hide any trace of childbirth from predators in the wild. Most placental mammals participate in placentophagy, including herbivores; exceptions include Pinnipedia, Cetacea, the camel and (in most cases) the human. Placentophagy has been observed in Insectivora, Rodentia, Chiroptera, Lagomorpha, Carnivora, Perissodactyla, Artiodactyla (with the camel as a noted exception), and Primates. Marsupials, which are an order of metatherian (pouched) mammals, resorb rather than deliver the placenta, and therefore cannot engage in placentophagia; they do, however, vigorously lick birth fluids as they are excreted.
    Some research has shown that ingestion of the placenta can increase the pain threshold in pregnant rats. Rats that consumed the placenta experienced a modest amount of elevation of naturally-occurring opioid-mediated analgesia. Endogenous opioids, such as endorphin and dynorphin, are natural chemicals, related to the opium molecule, that are produced in the central nervous system. Production of these endogenous opioids is increased during the birthing process. They have the ability to raise the threshold of pain tolerance in the mother. When coupled with ingested placenta or amniotic fluid, the opioid effect on pain threshold is dramatically increased. Rats that were given meat instead of the placenta showed no increase in the pain threshold. There have been no scientific studies which show that placentophagy enhances analgesia in humans.

    Human placentophagy
    Although the placenta is revered in many cultures, there is scarce evidence that any customarily eat the placenta after the newborn's birth.
    Those who advocate placentophagy in humans believe that eating the placenta prevents postpartum depression and other pregnancy complications.Obstetrician and spokesperson for the Royal College of Obstetricians and Gynaecologists Maggie Blott disputes the post-natal depression theory, stating there is no medical reason to eat the placenta; "Animals eat their placenta to get nutrition - but when people are already well-nourished, there is no benefit, there is no reason to do it." On the other hand, American Medical anthropologists at the University of South Florida and UNLV, surveyed new mothers, and found that about 3/4 had positive experiences from eating their own placenta, citing "improved mood", "increased energy", and "improved lactation".
    Human placenta has also been an ingredient in some traditional Chinese medicines, including using dried human placenta, known as "Ziheche" (Chinese: 紫河車; pinyin: Zǐhéchē), to treat wasting diseases, infertility, impotence and other conditions.
    British celebrity chef Hugh Fearnly-Whittingstall, known for his series of River Cottage programmes, notoriously cooked and ate a woman's placenta on one of his programmes.

XXX

“欲望不是對匱乏之物或外在享樂的追尋。真正的快樂與歡愉是欲望的流動自身,‘一種內在于欲望的愉悅,就好像它通過其自身和冥想而獲得滿足,此種愉悅並不是包含著任何的缺乏和不可能性,也不再以快樂為尺度,因為,正是此種愉悅分佈著快樂的強度並防止快樂被焦慮、羞恥和罪感所滲透’。欲望只是被欲望自身所充實,並構建起自身的內在性場域。”

Lust is not the pursuit towards external recreation or what is in deficiency. The genuine delight and rejoicing is the flow of lust itself. “This kind of delight seems to satisfy itself on its own by meditation. It does not contain any deficiency and impossibility, and not judge itself at a delight-feeling scale. Because it owns this kind of intensity, this kind of delight can be prevented from the saturation and erosion of anxiety, shame and sense of guilt.

豆瓣好帖

“我一個朋友,找了兩隻"豬兒蟲",就是那種很肥的綠色的蟲子,然後拿了一支針管,插進甲蟲的身體,把身體裡所有的東西都吸出來,使甲蟲只剩下一張蟲皮,然後注射進乙蟲,活生生地把乙蟲打爆了。”

“又我想起小時候無意中 真的是無意的,踩到一只要生bb的大蜘蛛,結果它的bb,好多阿。。。都從肚子裡飛出來了,那場面...”

“小時候和同伴,到路邊地裡去,找一顆發育中的色澤個頭都很好的南瓜,用小刀鑽個小孔,拉屎進去,然後封好口,南瓜繼續生長,口也長好了,不知道後來如何了,哈哈。”

“初中的時候顯微鏡觀察金魚尾鰭血管,有一娘娘腔用吸管吸了很多眼珠放在手裡給我們看。還有初中的時候把蚯蚓的頭吸進滴管,看著它把整個身子慢慢地塞進去。我們班有同學把小青蛙放在大針管裡,一點一點擠出來……”

“我從小到現在都喜歡吃頭,吃動物的頭。雞鴨鵝魚貓狗豬牛羊等,我試著嘗試各種各樣的頭顱!不知道算不算Cult呢?我很享受吃頭時的那種感覺。不借助工具單靠牙齒。我很懂得吃!一盤肉食新不新鮮,可以靠腦髓來判斷的!新鮮活物的腦髓都是潤滑的跟白豆腐似的,略帶一絲絲血腥味!!最喜歡的就是醃制過的頭,腥味沒有那麼重!我吃頭還要強調頭的完整!!不要別人幫我把頭給切碎,最好還帶著脖子脊髓。這樣才有滿足感!!

最先從嘴巴開始,先將上下顎分開,嚼舌頭,舌頭是韌性最強的肌肉,也最是美味!所以下巴很多人都吃過,除去骨頭跟氣管(哺乳動物的牙齒)。

上顎就從嘴唇鼻子開始,口腔內表皮最是潤滑。感覺就像胞衣般!!臉頰肉很是美容哦,我堅信一點,就是以形補形,所以從小我就喜歡吃頭,父母也鼓勵我吃頭!!吃到眼睛時,新鮮的眼睛是不可能完整被吸入口中的。因外新鮮眼珠末端有極豐富的神經末梢附著在骨頭上(除非用外物剜出來)。嘴上的吸力會變成壓力讓眼珠爆裂,流出的晶體跟口濃湯沒有區別。每次吃眼珠的時候,都自我感覺體會到它臨終前的眼淚。(動物雖然不會思考,但是臨死前的威脅都是能感受到的,都會流淚的。)眼瞼肉跟舌頭一樣,都是極富韌性的!!吃掉覆蓋頭骨的表皮就剩下頭顱骨裡的腦髓咯!!光靠吸也行,不過我覺得沒成就感,我就靠牙齒開顱骨。我練習過成百上千個顱骨才找到其中的技巧。來個吉尼斯牙齒開顱骨記錄,我保證世界第一!”

fabulous device

This summary is not available. Please click here to view the post.

New Semester Begins

Every patient is suppose to be in this expression.

午夜檔案館Midnight Archive

http://www.themidnightarchive.com/newsite/

母雞與反社會人格

大學本科的時候二二地迷戀MUJI的東西,後來逐步地開始討厭起這種風格,還有比如說原研哉啊深澤直人什麼的這種裝逼的設計。不過這種設計也確實是變態到了骨頭裡。一開始UNIQLO也是這樣的,後來不知怎麼變得越來越活潑了- - 。如果一個人整個家都是MUJI的產品,那真的是讓別人懷疑此人是不是禁欲主義,或者是反社會人格。這種人應該有著極端的潔癖與高傲的性格,視他物皆為草芥,有著及其變態的虛偽的自控能力,社會面具厚如磐石。然後巴不得全社會的傻逼都死光,變成Hitler式的一塵不染的精英國度。Hilter那個時候的制服設計實在是讓人佩服得五體投地,可以算是設計史上少有的強烈流露出削平一切鏟平一切的反社會人格的設計。流逼爆了!!真是越想越雞凍……

OOO

這個日本的無敵流逼電子音樂人,把古典音樂改成電子版。噶聽得我尊是內牛滿面。特別是Bach和Wagner的……

https://soundcloud.com/quelltll-quelltll

Satisfication

每次看到那些臉部或者身體上有殘疾,或者因為得了某種罕見的疾病搞得外表人不人鬼不鬼,然後在身邊眾人玩弄+歧視+鄙視中壓抑萬分早早死去的人體和器官標本,總有一種"wow~~They had a more miserable life than me~~"的感腳,然後心中頓時充滿一種極度強烈的爽快感與滿足感。偶發現這就是為什麼偶總是陶醉於那些morbid anatomy museums的原因……HOHO~~

Illusion Obsessive 臆想強迫癥

11

微透析技術

微透析(Microdialysis)技術是一種將灌流取樣和透析技術結合起來並逐漸完善的一種從生物活體內進行動態微量生化取樣的新技術。具有活體連續取樣、動態觀察、定量分析、採樣量小、組織損傷輕等特點。可在麻醉或清醒的生物體上使用,特別適合於深部組織和重要器官的活體生化研究。目前已成為實驗神經生理學和神經化學的重要研究工具之一, 它可提供遞質釋放、攝取和代謝的必要資訊。

以透析原理作為基礎,通過對插入生物體內中的微透析探頭在非平衡條件下進行灌流,物質沿濃度梯度逆向擴散,使被分析物質穿過膜擴散進入透析管內,並被透析管內連續流動的灌流液不斷帶出,從而達到活體組織取樣的目的。

微透析系統裝置主要由微量泵、微透析探頭、收集器、連接管及配套設備組成。

1,微量泵以注射泵為佳,有利於減少恒流泵和蠕動泵的波動, 流速一般為1~5 μl/min。

2,微透析探頭有直線性探頭、環形探頭、同心型探頭等不同的類型(微透析管因實驗物件不同而形狀大小各異);按照探頭的形狀分為穿顱探頭、U型探頭、I型探頭、環形探頭等。目前普遍應用的是同心型探頭,微透析探頭通常是由一管式半透膜與不銹鋼、石英或塑膠毛細管構成雙層管道;長度一般為1~10 cm。半透膜由再生纖維素、聚碳酸酯或聚丙烯腈製成, 載留分子量5~10 KD不等。實際應用需根據具體組織和待測物選擇不同的微透析探頭。

微透析技術最大的優點是可在基本上不干擾體內正常生命過程的情況下進行在體( in vivo)、即時( real time) 和線上(on line) 取樣, 特別適用于研究生命過程的動態變化。微透析技術的優點是活體取樣、動態觀察、定量分析、採樣量小、組織損傷輕等。該技術的另一大優點是樣品的採集與分析過程既可在位又可離位進行。

此外微透析技術的獨到之處是可以單獨取得細胞外液, 因此可對體內神經遞質的釋放量進行動態監測, 具有重要的生物學意義。微透析技術的缺點就是對取出的樣品進行準確可靠的校正,主要涉及到對探針的回收率的測定。探針回收率是指從灌流液中流出的待測組分與標準濃度之比的百分數。探針回收率是影響微透析結果的重要因素, 取決於取樣部位的生物學性質、透析膜的物理性質(材料、孔徑、長度及幾何形狀等)、待測物質的分子量、灌流速度、壓力、生物體本身的健康條件和生物節律等。

反事實歷史

反事實歷史
Counterfactual history, also sometimes referred to as virtual history, is a form of historiography which attempts to answer "what if" questions known as counterfactuals. It seeks to explore history and historical incidents by means of extrapolating a timeline in which certain key historical events did not happen or had an outcome which was different from that which did in fact occur.

====================================================

Counterfactual Thought Experiments: A Necessary Teaching Tool

http://www.jstor.org/discover/10.2307/30036985?uid=3737800&uid=2&uid=4&sid=21102179208853

CLIFFORD RAINEY



天熱

最近看到一個以前的同學的留言:“馬上就要開始為下一代過日子了”。突然有種很恐怖的感覺。我們為自己活著的時間的只有區區25-30年左右,然後就必須完全拋棄自我,沿著人類繁衍的既定路線開始撫養下一代,將自己的生命融入生物進化的路程中。這還真符合Sade的那套說法。如果這樣循環往復,總是把希望寄託在下一代身上,就會變成一套虛幻的永遠無法解開的鏈條,身而為人的自我意識永遠無法產生。也許正是因為生陷其中無法自拔,人類才會創造出神明和人偶這種超越一切的無知性的存在吧。真希望將來能像很多科幻作品那樣,人類能憑藉自我的覺醒擺脫這些事先被設定好的機械性繁衍的束縛,也成為和神明一樣的存在。

Existence

如何能證明一個人存在過呢?平庸的人們,過了幾十年,最後化為泥土;而再過十幾年,唯一還記著自己的親戚朋友就隨著這份記憶與惦念也一樣化為了泥土。再過個幾十年,子孫後代便無一人知道我是誰,我做過什麼事情。而家族朋友以外的其他人更是根本不知道自己曾經存在過。一切皆是虛無,又有何證據能證明自己活過,曾經存在於世上?

破涼說我能證明你活過啊!我跟大頭都能證明你活過!但是,你們不也是一樣無法證明自己存在與否的人麼?由一群無法證明自己存在與否的意識來證明另一個意識的存在,這個過程本身就是一個悖論,是荒誕與不可靠的。

每天都畫一滴滴

Hair Curtain

Flesh Fountain

李银河《虐恋亚文化》笔记

在孩子的社會教化過程中,他們被反復教導的是:必須等待,不能馬上實現他所希望得到的一切滿足。延遲本能需要的滿足是文化的要求。這樣做不僅能增加孩子的安全感,而且能使他適應外部世界和社會生活的狀況。人們全都從兒時開始就受到訓練,訓練使他們能夠放棄對最感興趣的本能衝動的立即滿足。佛洛德將文化的要求稱為現實原則,這一原則並不是讓人放棄對快樂的追求,而是使這一追求受到生活的必然性和對環境的適應性的限制。現實原則並不是否定快樂原則,而是限制它的徹底實現。所有的人全都或多或少地學會了延遲自己期望的滿足。   

表面看去,有受虐傾向的人最適應這個延遲,延遲甚至為他帶來快感。他似乎特別適應於忍受這種痛苦的緊張狀態,好像特別有耐心。他不是僅僅接受它而已,他還要去尋求這種痛苦,把它變成他的快樂。但是,這恰恰證明他對於現實是多麼不耐煩。他真的接受了現實嗎?沒有,他將現實誇張地表現出來。一方面是超出現實的焦慮和痛苦,另一方面從現實原則的統治對快感的延遲中或得快感。

======================================================

薩德有一套能夠自圓其說的、合乎邏輯的、始終如一的哲學,那就是一種與霍布斯哲學很接近的哲學,即人與人關係是狼與狼關係的哲學,以及弱肉強食的社會達爾文主義的哲學。他認為,任何個人的意願與行為對於自然的進程來說都一錢不值,只有生命的延續是意義的, 而生命是如何活動的對自然是毫無意義的。物質不滅,只是不斷更新。對自然有意義的只是物質世界的更新。謀殺、戰爭和人死於暴力都可以服務于自然的這個目標,因為它們只是加速了物質的更新而已。慈悲、善意以及一切被稱作美德的品質都是不自然的,因為它幫助弱者存活比它應存更長的時間,從而減緩了自然的更新過程。自然過程對於培養更多好人而不是壞人完全不感興趣,因為美德阻礙和限制了自然機制的運行。相反,為了自然的順利運行,邪惡應當盛行,犯罪和殘忍是符合自然的目標的。 薩德認為,個人的神經系統是由一種對性刺激產生反應的"電流"構成的。反應的強烈程度依身體狀況而異,有些人強些,有些人弱些。在弱者身上,這一反應是微弱的,也是可以控制的,它只需要適度的快感,拒絕對他人施加疼痛,而道德家們就把這叫作"美德";強者卻很難抗拒自身強烈的欲望,其結果就被稱為"邪惡"。社會褒賞美德,懲罰邪惡,而實際上這二者都不過是相同的物質因素的自然表現而已。通過對行為強加限制,社會似乎是與弱者共謀,不僅反對強者。而且阻礙自然的進程。由於強者對他人缺乏感覺,又缺乏道德意識 ,他們就像是羊群中的狼。在實踐中,人類的經驗就是獵手和獵物之間的力量的均衡,誰屬於哪一邊不是由道德水準決定的,而是與生俱來的。專制和施虐的衝動是自然的,因此不應當受到限制。按照美德規範自己的行為,從哲學的角度看是荒謬的,除非這樣做可以帶來快感。 薩德的哲學就是沿著這一思路發展的。他的創新之處在於將上述唯物主義原則的倫理含義推向其邏輯結論。薩德強調殘忍的快樂是完全自然的。而社會卻是阻礙自然發展進程的一個不自然的結構。自然不在乎被叫做"邪惡"的東西,它用仁愛的目光看待戰爭、迫害與專制。 自然沒有財產,因此偷竊不是犯罪。在謀殺與自然死亡之間也沒有什麼區別,只是生命的分子重新組合而已。吃豬肉和吃人肉也沒有什麼區別,因為二者都可以延續生命。一旦接受了薩德關於自然是生命更新工廠的觀點,所有的道德標準就都失效了:倫理成為多餘的東西。

==========================================================

在基督教傳說中,教士巴斯裡亞斯(Basilius)被教皇除名,死後貶到地獄,在那裡他受到最慘烈的刑罰,但這位教士發現在地獄中也有一些值得讚美的東西,他把地獄當作天堂。天使報告說:沒有火能燒毀巴斯裡亞斯,即使在地獄的最底層他還是保持完整無缺。後來巴斯裡亞斯的除名被取消,他進了天堂。受虐者的行為就像虔誠的教士,無比的溫順,馴服地接受所有加在自己身上的懲罰,從而證明其無效,通過謙卑的途徑達到自己隱秘的目標。

假如一切可以重新來過

因為《惡之華》TV版的無敵屌爆而又去看了押見修造的另一部漫畫《我在麻裡身體裡面》,這只大叔的畫風好萌好本土啊……感覺跟很久以前看卡通王上的新人漫畫一樣的畫風。裡面說到一隻大學生屌絲宅男突然有一天靈魂被換到了一隻軟妹子,就是麻裡的身體裡面。然後被迫以這軟妹子的身體生活。當他第一次走進麻裡的高中班級時候,他發現“這就是麻裡每天看到聽到的事物啊……”好像又回到了少年時期的生活。看到這裡頓時心裡被觸動了一下,如果可以的話,我也很想把自己的靈魂與思想再裝進一個年輕的身體裡面,然後從高中時候,16,17歲的時候,重新再來一遍。年少時候因為魯莽錯失了很多美好的事物,做出了很多錯誤的選擇,走了很多彎路,這些都使自己的生活軌跡變得拖拖拉拉,有時候想想如果能像那些很年輕時候就很牛逼的人一樣,他們好像有種早熟的天賦,就是每次都能靈敏地絲毫不差地做出最有利於自己的正確的選擇,這樣他們的生活與事業效率就很高。而大多數人,比如說我,年少時候眼界有限,跌跌撞撞,做出的很多選擇反而拖累了自己的前進速率,使自己困在某個情景中很難脫身,白白浪費了很多寶貴的時間在一些無謂的事情上面。所以現在想起,經常覺得無比的遺憾.

所以,假如一切可以重新來過,我也想完全不顧很多事情,而只是按照自己的直覺與真正去追尋的事情再做出這些選擇,減少一些彎路,這樣憑藉這短暫的青春就可以多做一些能讓自己開心與滿意的事情。

無節操小賣部之day day junky

face-like rash 


occupy, then reproduce.

Laura Splan


Mark Pauline

Mark Pauline‘s Survival Research Laboratories: http://www.srl.org/

有靈魂,有內心,有喜怒哀樂,有心靈觸感的機械們,雖然外表摸起來一直都是如此的冰冷。

油管上所有視頻都轉載不了。驚喜地發現tumblr好像解禁了不用每次都VPN了但是瞬間又發現解禁的只有一個首頁……封封封封你罵個逼!

LOLI們

vvindowsme的作品


亨廷頓氏病

跟帕金森氏病一樣,由於神經元的進行式死亡,尾狀核和殼核的損傷,這種亨廷頓氏舞蹈病發作的樣子也是無法正確地抑制不該出現的一些動作,導致經常產生一些自發動作(顫抖等)。我有時候覺得,因為像這樣,他們的動作總是在正常人們的理解範圍之外,所以看起來特別像一個提線木偶,當人手處於放鬆平置時所帶來的木偶本身輕微的無規律顫動,這種動作也是無意義的。患者給正常人們所帶來的恐怖感在於他們各個動作超出正常的肢體活動範圍之外和這樣給人帶來的無意義感。這與一個情景很相似,就是如果砍斷一個人的手臂,斷臂跌落地下,卻依然能夠自主彎曲伸直一樣,也是很恐怖的。以前看過的那個哈根斯的解剖視頻裡面,他拉扯一隻人體標本的手部肌腱,手就會僅僅因為這一個簡單的機械活動而產生自主的握拳動作,然後觀者就有一種微微的恐怖感。因為我們總試圖將自己的靈魂歸於自主人體內,不相信單獨的器官也能產生自我與靈魂。“自我”產生於整體身體系統中,一旦拋棄的肉體本身如果作為一個部分產生了“自我”,這會讓我們產生違和感和恐懼,覺得它們不再受自己控制(即使被丟棄,依然必須屬於我們,在我們的感知和控制範圍內)。芭比娃娃和其他各種各樣的娃娃就是一個例子,它們的四肢和頭被設計成只能依靠球形關節朝前後旋轉的小範圍活動,有一些娃娃還特別設計上了避免出現整個頭都轉到背面去的彈性機制。我們的大腦,無論是蒼白球,殼核,皮質,黑質,前額葉……都有一套抑制機制來控制我們的自主運動。而如果要解放它們,也只有在夢中前額葉不活躍的時候,隨心所欲地憑衝動行事而不用擔心受社會譴責法律制裁;或者是像帕金森病或者是亨廷頓氏病一樣,處於病態體質無法抑制肢體行為,這樣即使將心中被抑制的動作做了出來,也能用身體缺陷掩飾過去。

前段時間又跟破涼在夜話時間聊到我們的一個玩得很好的朋友生了小孩以後,就全身心放在小孩身上了。破涼說當一個人沒有小孩的時候,最親的人是父母,會把孝敬父母放在首位,一旦有了小孩之後,父母就開始變成被坑的角色了,所有的麻煩事又都推給了父母,買房照顧小孩料理家務什麼的。我覺得其實這也是人類進化的既定過程,因為人類進化的過程是優勝劣汰的,一旦有了孩子,孩子就處於優勢地位(生男孩就更加優勢了),年邁的父母也就處於劣勢地位,所以全家的中心就放在了孩子身上,父母雖然意料到自己從此會在無止境地照顧孩子與孫子的過程中逐漸衰老死亡,但是還是非常地興奮自己的家族得到了能持續下去的基因,所以會竭盡生命去照料孫子。這樣不斷迴圈的過程才能推進人類的進化,所以人類的生活習性還是避免不了這種自動的動物化,無論平庸還是不平庸的人們都不同程度地要以動物性的行為來獲得自身價值的不斷更新與提高。

畸形學圖錄


Tree man

9851692904418572_GhPdJ28n_c.jpg 20336635788021866_DaDj1vBS_c.jpg
Ella Harper - the Camel Girl


艾拉(Ella)的不尋常在於膝蓋向後彎曲。


我覺得這個膝反屈的膝蓋畸形相當的elegant啊有木有!特別是當頭部以上是美麗端莊的少女少年時,整個身體都呈現非常流暢的曲線形。以前有人馬結合體一說,但是俺覺得這才是人獸結合得最好的形態吖。就是僅僅只取馬科動物的腿型而已,難怪名字也取為the Camel Girl
.............................................................................................
152348399864973132_RN7Tevo1_c.jpg 
carni freaks
.............................................................................................

286963807477236705_sy3t5Mqm_c.jpg 
Francesco Lentini(背面)


135319163773387176_S8yLAGpr_c.jpg 
Francesco Lentini(正面著裝)
法蘭西斯1889年誕生於Sirocusa Sicily十二個孩子中的一個,從技術上說,他其實是第十二個和第十三個孩子(他的雙胞胎,第十三個孩子的一部分-----包括一條腿和一組生殖器,腿連接在法蘭西斯的脊椎)的合體……,他被稱作是三條腿的人,但法蘭西斯實際上有四個腳,第四個腳作為又一個小畸形從他的第三條腿上伸出。因此,他總共有有三條腿,四隻腳,16個腳趾和兩個男性生殖器。

.........................................................................................

103371753916481889_fzvSJ4jT_c.jpg 
Pasqual Penon, the man with 2 heads, born in Mexico 1862.
.............................................................................................
這個好威武,以前讀過某個神話,裡面就有一個人是這種,好像還是個很威嚴的皇帝,額頭會出現另一張面孔,用來震懾住平民。


15551561182745991_MFqYCQFq_c.jpg
Pasqual Penon, the man with 2 heads, born in Mexico 1862.
.............................................................................................
這個好威武,以前讀過某個神話,裡面就有一個人是這種,好像還是個很威嚴的皇帝,額頭會出現另一張面孔,用來震懾住平民。

15551561182745991_MFqYCQFq_c.jpg

Jean Libbera, born in 1884 in Rome, Italy. parasitic twin
.............................................................................................


252272016598337482_bzeox35t_c.jpg 
Blanche Dumas - The Three-Legged Courtesan
..................................................................................

179158891396618881_anicnvjP_c.jpg 
Mutter Museum, Philadelphia
.............................................................................................
這個就是天生的乞丐,因為頭部不止一張口,還有第二張口,只知道一個勁地從外界攝取。這張照片拍攝的角度很能說明這一點。哢哢。

81064862013247584_tLF8r3Ss_c.jpg 
Johnny Eck
the “Half-Boy” with his twin brother Robert.
.............................................................................................

66146688246561132_HJwIPWUq_c.jpg

四條腿的女人,Josephene Myrtle Corbin1868年出生在美國田納西州的林肯縣。 Myrtle多餘的腿,不像上面法蘭西斯有一個寄生在自己身體裡的雙胞胎的腿,而是罕見的連體雙生,稱為雙臀畸體,就是從腰部向下有兩條完整的腿。 



一些關於基督被釘死時的真實性研究的weird experiments



http://www.weirdexperiments.com/apps/blog/show/5223551-crucifixion-experiments

雜念

坐公交時看到前面帶著小孩的婦女,突然覺得自己是一個很不願意呆在家裡的人,因為長輩們總是用他們腐朽的眼光與對事物的看法對你說三道四。有時候真的覺得整個家庭關係其實也是很荒謬的,因為很多時候這些讓人反感的話也是他們實在找不到共同話題,又不想氣氛太凝重太尷尬,才沒話找話東扯西扯。很多時候,長輩們在社會上也是反復不停地被他們的同輩人,被這個社會壓榨與碾磨,沒什麼尊嚴可言。回到家裡,在晚輩與孩子身上才能找到自己的信心,於是像尋求補償一般固執地干涉孩子的生活。白天在外被控制著,晚上在家就變成控制者,這樣心裡才能有平衡。 微博上面最近經常跳出有關一個叫ZhuLing的女生的新聞,十幾年前的新聞現在又被翻了粗來,然後很多人就莫名其妙地一邊倒,聖母一樣紛紛對這個受害的女生表示同情與支持,我想起一句話,兩虎相爭必有一死。學霸也不是傻子,這麼簡簡單單就能被害。恐怕背後兩人都不曉得互相鬥了多少次,而這次估計只是失手了一次,大意了一次,然後反被扳倒。這又有什麼值得去同情的。大眾一看到肉體受害者,就扣帶回皮層自動啟動,痛感如同身受,瞬間產生同情感,這難道不是又一次的情緒被簡單直接又機械性的身體機能所控制而不自知麼。所以要擺脫或者意識到機械性的身體機能其實每時每刻都在不斷試圖將自己的思維水準也拉到一個同等簡單的水準,也多麼難。於是,群體總是把事情的過程簡單化,把道德標準的評判也簡單化。群體遵循的道德標準是生而為一個完整的人應該有的尊嚴,我也不清楚這種“人必須有尊嚴”的思想一開始是誰灌輸到人們腦子裡的。因為這個社會上作為遊戲規則的不是尊嚴的有無,而是強者與弱者的區分。

這幾天又看到關於馬基雅維利主義人格的一些資料,其中的一種有趣的類型是習得性的控制。就是當一個孩子身處處處都是操控與壓制的環境或是人際交往關係中時,他也會從其中學習如何去操控或壓制別人的意識與技巧,於是從一個M漸漸地就會轉變為對其他人的S。而不是至始至終地總是扮演M的角色。

馬基雅維利主義

馬基雅維裡還指出:受人敬愛不如被人懼怕,“一個君主被人懼怕比起被人愛,更為安全些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德於一身的人”,也就是說,統治者在公開場合應表現出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應讓其他人去幹,最後還可嫁禍於人,找替罪羊,以避免自己受到國民的譴責。獎賞別人的事應當親自出面,以免讓下屬行私惠。給人恩惠要一點點地來,讓他有盼望;給人打擊要一下致其於死地,不讓他有報復的可能。君主平常應當不露聲色,對凡事裝作懵懂無知,避免讓下屬瞭解自己,但對下屬自己心中要瞭若指掌,隨時操縱他,並且動用殺伐大權。馬基雅維利認為,君主應當絕對地控制武器精良和素質優秀的軍隊,“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊,就會發現無論時勢如何驟轉,他自己總是處於有利的地位”。還有,君主為了保持權力的自主性,絕不可相信任何人;不可對別人吐露真心,不可指望別人對你誠實,更不可把命運系於別人身上。君主要經得起孤獨的煎熬,“最危險莫過於意氣相投的人”。所以,應當懷疑一切人,組織耳目對之暗中監視,網羅黨羽排除異己,設置職權相互牽制……。總之,為保住君主的地位,採取一切手段都是允許的。

光源氏計畫

  • 光源氏計畫是源自《源氏物語》的一個可怕的而又令人嚮往的理想育成計畫。
    該用語在ACG次文化中的也常用到。

    概要

    指將自己喜歡的年紀小的人物培養成對自己而言理想的大人的計畫,亦稱國父計畫

    來自世界最古老的長篇小說紫氏部的古籍《源氏物語》。愛上了義母藤壺的光源氏發現了和藤壺相像的美少女若紫,自己把她培養成美麗的女性。然後兩人在某個夜晚結合,若紫成為了光源氏的妻子“紫之上(紫の上)”。(光源氏有蘿莉控、母控傾向)

    現在主要是指將小時候仰慕自己的孩子或者親屬培養成自己理想中優秀的大人。

    這個仰慕的物件與自己相比較年幼,基本都指是男性對女子的方面,關於女性對年幼男子的方面成為“逆光源氏計畫” 還有同性的情況。

全息生物學論癌

癌之所以成為最令人恐懼的疾病,就在於癌的機制沒有得到實質上的闡明,從而就不可能有正確的治療戰略和積極的預防戰略。目前廣泛應用著的細胞抑制劑抗癌化療藥物,實際上有著誘發新癌症的危險。而新的治癌戰略應該是:促進癌的分化和發育以突破滯點,使癌的發育穿出發育時間軸上的癌區而正常化。

癌機制的全息胚癌區滯育論

在高等動物胚胎發育的卵裂期,細胞分裂快,細胞大小不一,動物極的細胞小,植物極的細胞大,細胞邊界不清。到桑椹胚階段,細胞密集地在一起,成為一個實心的細胞團,好像桑椹一樣。而從桑椹胚發育到囊胚,細胞就出現了分化,細胞排裂成整齊的一層,中央留出了一個很大的腔,-囊胚腔。全息胚學說己經指出,生物體是處於不同發育階段的,具有不同特化程度的全息胚組成。全息胚具有重演性,滯育和生長性。如果生物體上的這些由體細胞而來的全息胚在重演的整體發育的過程中,全息胚的發育受到抑制,全息胚恰好滯育在卵裂到桑椹胚這一發育階段,不向前發育了,而只是進行單純的生長,那麼,全息胚的細胞就會快速分裂,密集成團,細胞大小不一,這個全息胚就是通常所說的癌。這樣,就可以給出關於癌的本質的定義:癌是滯育在卵裂期或桑椹胚期發育階段的全息胚。癌確實具有卵裂期和桑椹胚期胚胎的細胞學特徵。癌細胞分化差,密集成團,排裂混亂,大小不均,核分裂相多見,細胞之間界限不清。
 
癌移核實驗和癌

體細胞的核移植到了去掉核的成熟卵子中已可無性繁殖出青蛙,從而體現了體細胞的全能性。癌細胞通過同樣的方法也可以取得相同的結果。全息胚具有加成性,即兩個或幾個全息胚嵌合在一起可以組成一個新的全息胚。動物全息胚的調整性是指細胞具有可塑性,越是低發育情度的全息胚就越有強的調整性。真正的全息胚在原腸作用後就喪失了調整能力,以後細胞的命運就象鑲嵌型胚胎的細胞那樣被決定了。在各種全息胚中,真正的胚胎發育能力最強,在癌——囊胚嵌合體中,囊胚是真正的胚胎,原來滯育者的胚胎——癌的細胞由於受到有強發育能力的囊胚的誘導,即受到囊胚的促進發育的物質的作用,癌細胞的發育滯點就可能被打破,穿出癌區而正常化。 

征服癌症的新戰略

為治療癌症而服用細胞抑制劑可使正常的細胞的發育也滯在癌區,從而誘發出新的癌症。人體經常會有組織損傷和細胞死亡,需要經常進行局部的修復,參與修復的細胞需要迅速發育並達到被修復部位損傷前的程度,所以機體經常有細胞進行穿過癌區的發育達到應有的程度,殺死和阻滯目標物的治療思想成為現代醫學中根深蒂固的主導自療思想。這種治療方法並沒有從根本上改變患者命運。任何破壞、殺死、抑制的治法同時也會破、殺傷、抑制正常生理機能。人們無法顧及長遠利益時只能先顧及眼前利益,為了抑制癌的生長,能夠誘發新癌症的細胞抑制劑被廣泛使用著。這顯然是一條不正確的治癌道路:目的是為治癌,其結果卻在致癌,這就是細胞抑制劑抗癌療化藥的特點 。

癌是滯育於卵裂期或桑椹期發育階段的全息胚,如果這種全息胚沿著發育時間軸繼續向前發育達到囊胚或更高的發育階段或分化階段,細胞就脫離了癌的無分化的生長特性而正常化。這種新戰略明顯優於抑制癌的生長和發育治療。

所有曾經的所謂夢想都會隨著時間流逝消失殆盡,只有復仇,才能像在心上的一塊烙印貫穿一個人的一生,讓人在這個使命之下釋放出所有潛能與激情。不相信幸福的存在,擺脫一切導向虛假美好的騙局,能成為終極理想的也只有這個。

大氣層投下刑

虐戀規則

  • 作為一種遊戲和戲劇,虐戀活動有它的遊戲規則。有人對虐戀遊戲規則做了如下概括:
      一、在上者和在下者在稱謂上有區別。
      二、在上者與在下者在所佔據的位置上有區別。
      三、在下者所穿衣物應當比在上者少。
      四、在下者應當穿傳統僕人的服裝。
      五、在下者應當穿異性的服裝。
      六、在下者應當被捆綁。
      七、在下者被禁止說話,或只可遵命說話,戴眼罩或戴面具。
      八、在下者達到或禁止達到性高潮應當遵命而行。
      九、在下者應當被當作傢俱或動物來對待。
      十、在下者的身體上應當被穿上鐵環或打上烙印,表明主人對他的永久所有權。(Polhemusetal9698)
      這些規定雖然聽上去有點駭人聽聞,但虐戀遠遠不是對無助一方的專橫統治,而是相互的、自願的和遊戲性的,所有的活動內容都是事先策劃好的,令人想起安排嚴謹的儀式和劇場的劇碼。成功的虐戀活動可以同成功的戲劇媲美,它需要大量的直覺、想像力、創造性和雙方的合作
    對於有虐戀傾向的人來說,儀式性的活動是不可或缺的,因為它是幻想世界的縮影。然而,儘管幻想的因素極為重要,虐戀者往往不能僅憑幻想解決性欲衝動,因此總會以不同的頻率重複虐戀活動。在一段特定的時間之內,虐戀活動將合理性擱置一旁,創造出另一套行為規範的儀式或空間。在這一空間之外,它看上去是無意義或荒唐的;但在一空間之內,它就是一切。它允許參與者雙方表達自身的同等權利,而內心的這個角落在其他空間是不可表達的。通過角色扮演,參與者創造出另一種身分的自我,那既不是他本人,又不是非本人,而是他的自我的一部分
    瑞克(TheodorReik)為虐戀下過一個形象的定義:"一位威尼斯智者說:對於一個男人來說,只要女人既能令他快樂又能令他不快樂,他就是個年輕人;如果女人只能令他快樂,他就是一個中年人;如果女人既不能令他快樂又不能令他不快樂,他就是一個老年人。現在我們不論年齡,有受虐傾向的人屬於於哪一類?他是一個只有令他不快樂才能令他快樂的人。"(Reik339)高度概括地說,虐戀傾向是快感與痛感的結合。
    佛洛德說,一個真正的受虐狂在別人要打他時會主動把臉湊過去,也就是說,他邀請別人打他。從在鞭打中尋求性快感,到基督的別人打你左臉你把右臉給他的原則,再到甘地的非暴力運動,中間的聯繫清晰可見。
    有些有受虐傾向的人僅僅因為受責駡受羞辱就可以得到性興奮。他遇到這樣一個案例,當事人只要聽到父親常說的一句話"你小心點,不許再犯"就會感到性興奮,他跪在地上,一遍又一遍地聽這句話,直到最後他帶著恐懼的表情說:"我可以站起來了嗎?"(Reik216221)幻想顯然在這裡起到很重要的作用

恐怖穀理論(the uncanny valley)





恐怖穀現象可以用以下想法解釋,如果一個實體充分地“不夠擬人”,那它的類人特徵就會顯眼並且容易辨認,產生移情作用。在另一方面,要是一個實體“非常擬人”,那它的非類人特徵就會成為顯眼的部份,在人類觀察者眼中產生一種古怪的感覺。 另一個可能性是,病患者與屍體跟一些類人機器人有很多視覺上的畸形相似,引出觀察者同樣的驚慌和情緒劇變。這種反應在機器人的情況上比屍體會更糟,因為人們能輕易明白自己對屍體厭惡感覺的原因,但卻無法清楚瞭解自己為何對機器人產生這種厭惡。行為上的畸形包括疾病的行為特徵、神經學上的狀態甚或精神上的機能障礙,再次喚起觀察者嚴重的負面情緒。 這現象也能用進化心理學的言語解釋。首先,處於恐怖穀的實體已足夠地擬人,能被視為人類物種的一員。根據進化心理學的理論,經過數百萬年的物競天擇,沒有被大自然淘汰的現存人類腦部中有一種邏輯偏坦性,提供一種高度能力去感應並且排斥那些反映遺傳性疾病或缺乏健康的整體外表上微觀或宏觀人類畸型。因此無意地(也可以有意地,假如觀察者明確地對此作出思考),那些反常的類人實體在人類基因庫中會有的潛在衝擊,同樣會引起觀察者的警惕。這解釋了為什麼人類總很難覺得能進行性接觸的類人實體十分有魅力。

補完摘錄

對現有的不滿足刺激人類利用智慧之果不斷創造出新的物質來滿足人類天生缺陷的心靈。

心靈的缺陷永遠無法通過創造來填補。

這種填補只會擴大心靈的缺陷。

關於老年人

看到微博上寫俺們國家的老年人一旦死了孩子,他們的整個世界就崩塌了,因為他們一切生活的希望都在孩子身上,孩子一死他們連活下去的希望都沒了。想起以前跟朋友談到的關於俺們的父母年老後會變成什麼樣子,總覺得身邊的老人們都在像小孩靠攏,年紀越大,卻越像孩子,什麼都不知道、不會了,越來越低能,凡事都要靠人幫忙。這或許是我們的環境變化速度太快的原因了吧,人越老就就跟不上這個時代,越老就越固執,不肯接受新的東西,莫名其妙就歧視一切年輕人的事物。而國外的老年人就不一樣,朋友的麻麻去了美國以後回來說,那裡的老年人都是精神煥發的,什麼都會做,還經常到處去旅遊,到處跑來跑去,看很多書,也總是跟年青人有交流。我現在住在一個隔壁就是老年活動中心的樓裡,白天樓下到處都是老年人在遊蕩,對比下我們身邊這些老了以後就變得如同混生活一般挨過一天是一天的老年人,我真的覺得他們很可憐,說難聽一點跟行屍走肉一樣。或許將來的世界,老人們真的會變成跟攻殼裡的丁克老人一樣,只依靠連接一些維持最低限度生命的機器。而這些機器一開始也只是社會上為了防止單身老年人死在家中無人知曉而發明出來連接了醫療部門網路系統的設備而已(雖然後面形成了巨大的solid state來控制人群的集體無意識),算是完成生命最終階段的贍養,等他們死後將其財產沒收。有了這些設備,這些丁克老人的社會存在形態也同時被抹殺了。這無關所謂的道德,大自然的優勝劣汰適者生存的法則在這裡體現得非常明顯,讓人感慨老年人的群體其實也是多麼容易去控制,操縱他們存在的意義是多麼簡單。

不同的老年生活的狀態與心理也是要靠對比出來的,所以即使讀了西塞羅的《論老年》這種書,估計也還是搞不清楚老年人真實究竟是什麼樣子,因為西方的老年畢竟跟我們這邊的老年是不一樣的概念。

好書們

搜Sargant的時候搜到的。http://www.ishkbooks.com/malor/

按鈕

1953年,兩個年輕人Peter Milner 和James Olds,他們當時還是加拿大McGill大學的博士後,跟隨著名的精神病專家Donald Hebb學習利用電極刺激腦區深部,從而喚醒病人記憶的研究方法。有一天,他們和往常一樣,在實驗大鼠的靠近腦幹的部位植入了一個細細的電極,打開電源,然後記錄大鼠的行為變化。雖然電流很微弱,但這些大鼠很享受這種刺激,他們不斷的返回籠子的通電區域,來尋求電刺激。這個結果很有意思,因為往常刺激其他腦區的時候,大部分產生行為都是躲避行為,很多時候會引起動物的焦慮,緊張,暴躁,憤怒等情緒,但這一次它們竟然表現得很享受。Milner 和Olds又進一步設計了一個實驗,他們在籠子的一角設置了一個按鈕,只要一按這個按鈕,大鼠腦中內置的電極就自動釋放電流。這個實驗的結果讓當時整個神經科學界震驚:這些大鼠不斷的按壓這個按鈕,甚至達到了一小時兩千次的頻率。雄性的大鼠會不顧旁邊雌鼠的發情,雌鼠會放棄照顧自己新生的幼兒,它們甚至會克服重重阻礙,忍住籠子對四肢電擊的疼痛,忘記進食和飲水,來為自己進行“充電”。顯然,這個小小的按鈕已經成為了它們的一切。

如果這樣的一種刺激帶來的愉悅已經超越了其他感官能夠給予大腦的興奮,那麼它和其他感官的刺激有什麼區別嗎?他們把電極撤掉,將獲得的獎賞換成食物,酒精或者可卡因,大鼠們同樣顯示出重複尋求刺激的行為,只不過沒有直接的電刺激產生的效果那麼強烈。他們進一步提取分析了這一腦區受到刺激時釋放出來的化學物質,發現了同樣一種分子,叫做多巴胺(dopamine),而這一腦區,叫做腹側被蓋區(ventral tegmental area),是大腦中合成多巴胺的主要區域。

這樣一來,似乎一切都變得合情合理。雄鼠不理會雌鼠的發情是因為來自原始衝動的性愛帶來的快感能夠被直接增加的多巴胺而取代,雌鼠也不能從照顧幼兒中獲得更多的滿足感,這些幾千萬年以來通過進化被保留下的原始衝動讓我們得以生存,但終究還是因為刺激了大腦中的“快樂中樞”—獎賞系統(reward system)的結果。

鼠亦如此,人又何哉?高級智慧的人類也會如大鼠一樣沉溺嗎?研究人員還真有那麼一點點證據。但是這些證據的得來現在看來並不道德。

1950年到1980年,美國圖蘭大學有一個精神病專家叫做Robert Galbrainth Heath,他當時是精神病科的主任,負責利用大腦皮層深度刺激來治療重度抑鬱症和精神分裂症方向的研究。這項研究是由美國軍方部分資助的,因為實驗前並沒有完全告知病人實情,且沒有徵求病人的全部同意,現在還被記錄在美國“非道德人類科學研究”檔案中,經常作為倫理學的案例之一被拿來討論。

但是這項非道德的研究的結果卻給了科學家關於人類獎賞系統活動的重要證據。1972年,Galbraith在《行為治療與實驗精神病研究》雜誌中發表了一篇名為《中隔核電極刺激引發同性戀男性異性性行為的研究》的文章。被試的為一名罹患重度抑鬱症和強迫症(OCD)的24歲黑人男性,代號B-19。

研究的思路是,如果刺激人腦獎賞系統能夠帶來愉悅的感覺,那麼在給予一位同性戀的男性電刺激的同時,給予其異性性交畫面或者異性親密行為,就應該能夠引發此同性戀男子產生異性戀的性行為。B-19 被推上了手術臺,他們在他的腦中9個不同的區域植入了內置電極,然後給予其三個月時間從手術中恢復。實驗開始了,研究者開始輪流的啟動不同腦區中的電極,只有獎賞系統中的電流刺激使他產生了愉快的感覺。當他們把電極控制器交給B-19之後,他開始不停的按下“啟動“按鈕,就像一個8歲小孩不停的向大人要糖吃一樣。根據研究者的記錄,他正在體驗“極樂(euphoria)和欣快(elation)感”。

隨後,他們做了這樣的事情。在刺激B-19的大腦前,他們拿給他看一組15分鐘的異性戀的性交錄影,身為同性戀的B-19並沒有任何性反應,並且表現出明顯的反感。接著,他們開始刺激B-19的獎賞回路。他開始表現出對影片的極大興趣,並且開始表現出勃起和手淫等性行為。Heath醫生對這個預期中的結果很滿意,但是B-19會對一個現實中的女性產生性行為嗎?

有意思的是,他的這一科研提案竟然得到了路易斯安那地方法院的通過,於是Heath醫生請了一名妓女來到他的精神病實驗室,讓她去引誘B-19。她成功了。B-19和她進行了長達2個小時的性交,並且,引用Heath醫生論文裡的話,“他甚至克服了連在腦袋上各種線路和機器的障礙(因為他們必須用一台EEG儀記錄B-19的腦活動)。”

B-19並沒有最終變為異性戀。經過幾個月的恢復,他慢慢對異性又失去了興趣。

這項研究毋庸置疑,引來了各種社會學家,倫理學家的聲討,利用醫學的手段,強迫改變一個個體的性取向,是既不道德也不尊重人權及個人隱私的。但是,我們也同時感受到了通過刺激大腦“快樂中樞”改變人的行為的強大力量。也許有一天,當我們的大腦都被插上電極,快樂也許也就簡化為了那一個小小的按鈕吧。

原地满查克拉复活ing。


  • Metalosis Meligna

    Floris Kaayk, 2006

    In this pseudo-documentary, artist Floris Kaayk imagines a disease that causes implants to become mechanical parasites, growing within the body until they eventually destroy their host. The idea that assistive technology might adapt to behave like a biological organism captures our anxieties about the increasingly dependent relationship between people and technology.



    i-limb ultra prosthetic hand

    Touch Bionics

    The i-limb, a bionic prosthetic hand, is currently the most advanced artificial hand available. Each finger is independently driven by a motor and fully articulate. The thumb is rotatable through 90 degrees, so the hand replicates the function of a human hand.The hand is controlled by electrical impulses created by contracting muscles, which are picked up by electrodes in the wrist and interpreted by a computer in the back of the hand. Recently, some patients who had lost the use of a hand have had elective amputation to be fitted with sophisticated prostheses like these.

中國地質大學人體科學研究所

  • 簡介
      中國地質大學人體科學研究所是中國人體科學研究院的一個直屬所,目前由7名有高級職稱的研究人員及3名功能人組成,所長為沈今川教授(博士生導師1987年以來主要從事特異功能態下外作用的研究,特異功能找礦研究,特異功能預測重大自然災害以及研究特異功能在康復,保健,治療等方面的應用等。10年來除了進行了大量驗證性實驗外,還在人體穴位磁效應,RS人體場攝影術,各種聚能現象,離體特異致動,離體穿壁,意識生物工程,意識材料工程,特異能量感測器的研製方面有一系列新的發現及進展。以大量確鑿事實證明了一系列特異功能現象確實存在,觀察到許多重要現象,對於確立事實、揭示矛盾、探索機理、尋求應用有重要價值。

    研究
      (1)功能態下穴位磁效應:孫儲琳在氣功態下可誘導增強自己穴位磁場,並進行了磁場強度的定性定量測試,確定了一系列穴位磁場的大小及形態特徵,首次發現印堂、中丹田等處的穴位磁場確實具有中國古代太極圖的形態。摸索創造出一種導引激發非功能人產生穴位磁場的方法,已成功的誘導了包括中國氣功科學會學術委員會主席謝煥章教授、美國心理學家教授羅伯特夫人、臺灣著名企業家蘭財旺先生等男、女、老、幼,三十餘人。後來又使一批練功基礎好的人(於維賢、吳錦福、沈文彬、揚寶堂等)在孫儲琳在場的情況下產生明顯的穴位磁場效應,使磁性書寫板呈象。她還離體在磁性書寫板上字元成功。
      (2RS人體場攝影術:成功的拍攝出穴位處人體特異輻射的彩色高分辯率照片,從中可以捕捉到許多很有價值的資訊。對於研究人體場的本質、人與人及人與環境間交換資訊、能量、物質的管道和方式等均有重大意義。首次完成了一系列能夠確切證實思維射線螢幕效應意識對特異輻射的調控作用等現象的重大實驗,獲得了在同一穴位處加不同意念時的特異輻射照片清楚地顯示出印堂穴的太極圖形及由意識控制成的各種字母。1994年又利用普通21定彩色膠捲及全封閉口腔科X光底片進行離體字元取得成功,獲得了大量寶貴資料。
      (3)特異聚能現象:孫儲琳具有很強的特異聚能的能力,她可以離體彎硬幣,燒硬幣,在硬幣指定部位鑽孔,用手爆米花,並使三米外的特異能檢測儀產生強烈的響應。她還多次將手中的鵪鶉蛋燒熟。在紙和底片上燒寫指定字元。離體使玻殼全封閉光壓轉子高速轉動。
      (4)穿壁功能:在武漢的一次實驗中孫儲琳將一個封閉藥瓶裡的藥片出了62粒,穿壁而出的藥片外觀上發生了顯著的變化。她不但能像張寶勝等人那樣手握藥瓶將藥片抖出,而且還可以使懸掛在高處的全封閉即溶咖啡瓶內的硬幣,藥片,紅豆等自行穿壁而出,穿壁的紅豆有明顯的燒焦痕跡,另一種穿壁功能是能將大於瓶口的小物體裝入封閉容器內,或用手突破桌面,玻璃板或牆壁等障礙入另一空間。
      (5)特異致動:可以將封閉容器內的物體離體意念致動數十釐米;目標物在攝像機監視下顯示在螢光屏上,在完全不接觸目標物的情況下,孫儲琳看著螢幕上的玻殼轉子使之快速轉動;他還可以通過螢幕在完全不接觸的條件下使鐘錶指標停在指定位置,並離體數米將幹簧管選擇性地接通使信號燈點亮。有力地證明了念力的存在及使物體移動做功,有顯著的能量效應。
      (6)特異搬運:她可以將手錶,花朵,硬幣等遠距離定向搬運,她曾經將一隻手錶,一枚墨西哥硬幣及一枚戒指1000米外轉運到校長的辦公桌鎖緊的抽屜內。
      (7)意識生物工程實驗:蘋果催熟(紅),返鮮(青):她能切入宇宙資訊場影響植物的生長發育,加速植物的生長或使已成熟的果子返青。迄今已數百次使花生,豌豆快速發芽;最有代表性的實驗是在馬來西亞樂居嶺12分鐘內使一顆裹有辣椒粉的炸花生米不加任何水分的情況下返生發芽長葉子,成為一顆高十二釐米的花生樹,有兩層葉子,至今長勢極佳。她還可以在完全不接觸的條件下,使三米外的500顆豆子全部發出二釐米的芽,而對照組幾天後都未發芽。這意味著她能使細胞返老還童起死回生,有可能按人的意識定向改變生物的遺傳特性,創造品質更加優異的動植物的新品種。
      (8)意識材料工程實驗:意識改變物質的分子結構和核結構:她多次成功地將嚴密封裝的普通自來水和去離子水用意識的資訊和能量在很短的時間裡轉變為柴油、汽油或藥物、香料等其它物質,經現代測試手段(質譜、紅外吸收光譜、氣相液相色譜儀等)檢測證實。
      (9)特異感知:如離體非眼視覺,透視人體,遙感遙視,透視地層,識別殘留資訊等。
      (10)穴位發光現象:中國科學院生物物理研究所及空軍總醫院應用高靈敏的光電倍增管記錄了孫儲琳功能態下很強的光信號。
      (11)預測功能:在某種特異功能態下,她表現出某種預知,後知及影響他人思維的能力。
      (12)遠距離定向影響電子電腦和其它電子儀器的正常運行。

    啟示
      意識生物工程實驗的啟示:
      1、孫儲琳在某種深層意識狀態下,可與植物建立雙向的資訊交流,強烈地影響植物生長發育的方向、速率和路徑,並可定向改變植物的遺傳性狀。
      2、孫儲琳的深層意識場可以大大加快植物的生長速度,如催開花蕾,快速發芽大都是在幾分鐘內完成的,比同樣環境條件下的自然速度快數百倍或數千倍,而有效的作用實際上是通過一系列毫秒數量級的脈衝資訊流實現的,所謂發功多數時間是消耗在調控參數,為實現人與植物間的諧振溝通作準備。
      3、孫儲琳的深層意識場可以使細胞返老還童,使細胞恢復生命活力。如將冬青果由紅變青、紅蘋果變青等都說明人的意識場可發出一種能使植物細胞返老還童的資訊和能量。
      4、孫儲琳的意識場可以使死亡了的細胞起死回生或凝固了的蛋白質解凝。炸熟或煮熟的花生米、馬來西亞青脆豆的快速返生、熟鵪鶉蛋的返生等都說明:死亡了的細胞在特種資訊的作用下可以起死回生,恢復生命活力。
      5、孫儲琳的深層意識場可以改變植物的物質組成和結構。孫儲琳可以完全不加水而使炸花生米、炸豌豆首先返生;進而發芽長葉子,總重量急劇增加,大量水分和其它營養物的來源不明,此中不但有分子結構、晶體結構上的變化,而且必然存在著某種核水準的物質轉變及未知的物質傳輸通道。這也為孫儲琳改變物質成分和結構的一系列其它實驗所證實。
      6、孫儲琳的深層意識資訊可對植物產生定向影響,功能人只要提出最終要求及目標,而無須在現代科學的框架內設計實現所提目標的步驟。功能人和植物間可以實現資訊的雙向溝通,功能人孫儲琳在深層意識態下,可以強烈地、定向影響植物的生長發育。一次主試人要求她在做炸豌豆返生發芽實驗的過程中,將外面的脆殼保留,只讓裡面的芯返生發芽,孫儲琳按照要求調控自己的意識,對目標物發射資訊,結果和往常大不一樣,裡面發出了長長的嫩芽,而外面的脆殼依然和未發功以前一樣。油光發亮,保持脆性。另一次兩顆麥粒放在瓶蓋上用水浸濕,孫儲琳加上希望兩粒麥種比翼雙飛一起長,入靜數分鐘後,兩顆麥粒竟然真的長出了嫩綠色的長度幾乎完全相同的麥苗,象雙胞胎一樣。大量事實說明,功能人在一定程度上可定向控制植物的生長。
      7、超距作用:孫儲琳的深層意識場的作用範圍可以延伸至相當遠的距離之外,即功能人與目標物之間的作用可以通過離體的,非空間接觸式的超距的方式實現,且作用強度未發現有明顯的減弱。孫儲琳曾經在三米外使500顆水浸青豆在半個小時內發芽(冬季,溫度很低),而對照組一個星期也未發芽;孫儲琳在兩米外發功使在攝相機監控下的市售馬來西亞青脆豆(水分極少帶鹽的炸豌豆)在數分鐘內返生並發芽,孫儲琳甚至可以不看螢光屏上的圖像,直接將目標物的圖像調至自己的天目穴觀察、操做,而無需直接接觸。據報導,嚴新清華大學和中科院高能所所做的一系列外氣效應實驗也證明了超距作用的存在。
      8、孫儲琳的深層意識場可意識調控和聚焦於一顆種子或一批種子、個體或群體,而其難度並未顯著增加。1992年早期的發芽實驗,一般只取一粒豌豆或相思豆;但1994年的發芽實驗,從一粒過渡到數百粒(個體到群體)只相隔數小時,說明意識場資訊的作用範圍是可調控的,且其難度或所消耗的能量未必成倍增加。
      9、功能人與目標物之間必須建立起一種極為親密合諧的關係(感情聯繫),才能有效地建立起共(諧)振機制溝通資訊。天人合一人與自然合而為一,將自己與目標物溶合成一個整體,才能實現深層意識資訊與靈水準的溝通,才能對目標物產生巨大影響,創造出一個又一個不可思議的奇跡。
      10、在與意識生物工程有關的實驗過程中,不同程度地出現一系列伴生的物理效應,這些效應可以通過現有的儀器記錄下來。如跳躍的彩色光拄、不同程度的同步破壞、特殊的聲頻信號、時空切換跡象……等。

    彩色光拄
      彩色光拄:在實驗的關鍵時刻,在錄像帶重放時的畫面上目標物附近,常常出現跳躍的彩拄,持續時間一般小於一秒鐘,彩拄是在三維空間客觀存在的,還是一種電路受到干擾而造成的波的干涉現象,是否與特異資訊有關,還有待進一步證實,鑒別的辦法可以有多種,一種是實驗現場用多台攝像機從不同角度同時錄像記錄,看看彩拄在空間是否佔有自己的位置;也可以從不同距離處考查彩拄相對大小是否隨距離而變,若從不同視角都可看見彩拄在空間特定的位置出現,且隨距離而合理改變,則很可能它的出現是資訊溝通的標誌,是一種諧振和波的幹射現象。系統的考查表明,彩拄幾乎總是在特異現象出現的瞬間出現,它有一系列特徵,如其延伸方向與螢幕縱軸有一個不大於20度的夾角,且隨時間而改變,成跳躍狀。彩拄的色彩交替有梳有密,與縱軸的交角有明顯的相關性,交角越大,色彩交替越頻,當彩拄延伸方向與螢幕豎直線一致時,彩拄變為單色,似與光程差和幹射現象有關,仍然受衍射現象的布拉格公式制約,顏色以藍、綠、粉紅出現最頻。尚不能排除攝像機本身的原器件受到某種信號的干擾,參數有所改變,影響了色度和圖像的穩定。形成了彩拄。

    同步破壞
      同步破壞:在記錄特異現象的錄像帶中,在特異現象發生的瞬間,常常出現同步破壞的現象,最嚴重時,螢幕上一片雪花或圖像強烈扭曲變形,一般在數秒鐘內恢復,可反復數次。有時同步並未被破壞,但圖像消失,且伴隨著脈衝信號的干擾。甚至出現可識別的脈衝編碼信號,表現為沿掃描線的黑白相間的方波或梳密變化的波紋。

    特殊的聲頻信號
      特殊的聲頻信號:在一系列實驗過程中記錄到頻率較低的蛙鳴聲、頻率較高的牛叫聲氣笛聲,已由中國科學院聲學所進行了分析及處理。尚不能排除信號對攝像機元件參數的干擾造成的振盪現象,其與特異現象的相關性還不能肯定。

    時空切換跡象
      時空切換跡象:多次觀查到在一個連續記錄的錄像帶中,在關鍵時刻出現畫面的明顯中斷跳躍等不連續現象,這絕不是目標物的正常位移和運動,而是一種時空的切換是時空的中斷時間的丟失或破損;這絕不是主觀幻覺,因為凡是看過錄像帶的人都能準確無誤地判斷出有幾次這樣的情況出現,在什麼瞬間,所以對這樣的現象不可等閒視之,掉以輕心,而應設計更嚴密的實驗,有目的地加以檢驗。

    閃光脈衝信號
      閃光脈衝信號:北京音象中心的劉惠京先生已經積累了孫儲琳大量的實驗現場錄相帶,並用普通的錄像機,在炸花生返生發芽實驗中,首先看到並錄下孫儲琳手指與花生米之間清晰的閃光脈衝信號,經過仔細觀查和甄別,此種閃光不是由反光引起的,而是一種有意義的信號。

    資訊的存儲及後效應
      1997年在人體科學研究院組織進行的一次小麥粒快速發芽實驗,功能人孫儲琳狀態較好,數粒幹小麥種子,當場用水浸泡在一個玻璃皿內,孫儲琳用手掌勞宮穴對著麥粒發功,很快就長出了長長的芽,為了檢驗水中是否存儲有能使種子快速發芽的資訊,我們將已發芽的麥粒全部取出,再把幾顆麥種放到玻璃皿的水中,然後將房門鎖住,和功能人一起去吃飯,大約40分鐘後回到實驗室,看到後來放進去的麥種都已發了芽,這表明發過功的水很可能存儲有能使植物快速生長的資訊,當然尚不能排除功能人在這段時間內遙控發功,超距作用的結果。無論是何種情況,進一步的深入研究都是極有意義和絕對必需的。下結論還為時過早。如果這種快速發芽資訊能夠存儲在水中,成為一種名符其實的資訊水,且能大量製造,那麼,其應用價值是不可估量的。

      在中國人體科學研究院的統一規化和組織下,一批經過精心設計的有關意識生物工程的實驗正在較大規模的、積極地進行之中。參加者有高級生物科學家、農學家、生物工程及育種專家及有關的專業研究機構,還有一批各有所長的功能人。已經觀察到更多的確鑿事實並在開發應用上取得重要進展,有關成果將由專案的主持人和參加者陸續發表

激光電子眼

有一種激光電子眼,它的原理與超聲波電子眼相似,有發射器和接收器,只是它使用的是鐳射,而不是超聲波。電子眼中的鐳射發生器能產生三束鐳射,分別從高、中、低三個不同高度,往前方發射。遇到障礙物後,三束鐳射會反射回來,進入鐳射接收器,再轉換成三個音調高低不一的聲音,供盲人判別。這就擴展了可"視"範圍,提高了助視的準確性。

荒涼的七月

俺又開始無聊了……

看完了園子溫的《戀之罪》,跟《冰冷熱帶魚》一樣,實在是非常好的作品。園導牛逼牛逼牛逼逼逼逼逼逼逼啊啊啊!!!!!

來分析一下裡面俺最喜歡的角色——尾澤美津子,又是俺最喜歡的陰暗腹黑禦姐型(胸好小)!菊池泉象徵的是人的成長,她從一個壓抑與單純的女孩(即使結了婚)成長為能接受這世上一切殘酷與人性的卑劣的女人。她在世界觀崩塌之際看到一個在如此環境下依然泰然自若視整個世界為手中萬物的妖豔的女人,在泉看來,美津子是支撐她的柱子,她把她的臉皮撐厚,於是泉便視美津子為偶像與引導者。但是她卻不知美津子自己也是被愛折磨到極點的一個女人,她能給予泉的不是救贖,絕望的人是不會給予任何人以同情與關懷之心的,因為他們的內心已經被嫉妒和仇恨填滿。美津子為什麼要教泉這麼多?我想是因為她想看到泉一步步走向毀滅與跟她一樣的深淵,這才是一個絕望的人會做出來的正常的事情:就是按照自己來時的路徑去毀滅他人,從他人的痛苦中滿足自己的嫉妒與內心的不平等。只有看到其他人從美好跌入地獄,自己的心裡才能有點最終的安慰。泉是美津子的作品,而且美津子有充足的耐心去雕琢她,就像在創作中細細品味自己的痛苦一番。美津子也印證了我一直的一個想法,就是美好是不存在的,存在的只有痛苦的迴圈。

電影裡有一個片段拍的特別牛逼,就是美津子和那個年輕男人帶泉去她家,和她母親同桌喝茶的情景,她們總是笑著調侃家族的不幸,她母親也都是笑著說自己的女兒有多麼骯髒,但是是不喘氣一股腦兒倒出來的,讓人感到她是在陌生人泉眼前用微笑壓抑自己,然後一聽到女兒談起父親,她突然就沖到隔壁房間拿了一把長刀子出來要殺女兒。然後就是那個男人與美津子放任地大笑,這一幕特別恐怖,甚至比很多恐怖片都要恐怖,那笑聲也是被生活逼得到了盡頭才發出的笑聲,於是特別的荒誕。

以前看過一個段子,說歐美的電影再怎麼色情血腥重口味,也不敢觸碰正常的人倫。而日本電影有一個很牛逼的地方,就是總是喜歡把倫理拿來毀給人看,讓人感到日常生活的危機與不可靠,這才是終極的恐怖與震撼。

電影裡面我還比較喜歡的就是那個喜歡戴著黑色小圓帽的年輕男人,這個角色真是選得好,跟美津子一樣都是非常牛逼的選角!我喜歡這種又萌又沒心沒肺的角色。哈哈。。。雖然他最後自殺得很詭異的,覺得如果是因為協助殺害美津子而自責所以自殺,那也太囧了點。跟現在那個“科學教”一樣,如果以後有人閒暇之余能創立一個“道德教”什麼的,以倫理道德公平吸引大眾,肯定能引來一大幫腦殘正義逼們,這類人才是最好控制的。

little notes~

一直对模拟物理原理和人体功能而设计出来的那些软件很感兴趣,比如说AE里的粒子系统,就是量子物理学里的。刚才又看到一个关于人的视功能阐述:“19世纪的一位生理学家Ewald Hering提出了对立过程理论(opponent process theory):我们是根据颜色对立物来知觉颜色的。意思是说,大脑中的机制是在三个连续体上知觉颜色,一个连续体是从红色到绿色,另一个是从黄色到蓝色,还有一个是从白色到黑色。”

PS就是根据这个理论建立了Lab色彩模型的?虽然平时不怎么用得到这个色彩模型,因为它的色域比RGB得还要广,非常不利于印刷。如果说RGB模型是建立在三种不同波长的颜色上,那么Lab模型就是建立在人体对色彩的真实感知的机制上的了?

又看到一种对为什么女性对色彩的敏感程度比男性高的解释,都是因为两者的视锥细胞的不同所造成的:“一些女性可能有多余三种的视锥细胞。她们体内控制长波长(LW)视锥细胞的基因发生突变,导致使该细胞产生最大反应的波长有细微的改变。控制这一感受器的基因位于X染色体上……有几个研究已经发现:具有两种长波长感受器的女性比其他人可以区分出稍微更精细一点的颜色差别,即她们能看见两个对其他人来说是一样的物体之间颜色上的差异。”

人肉入药:欧洲惊悚 “尸疗” 史

  • http://www.guokr.com/article/235360/

    人肉入药:欧洲惊悚 “尸疗” 史

    莱尼 2012-06-20 22:25:20
    吃不吃人不是问题,问题是吃哪块——在长达数百年的时间里,食人祛病之风盛行于欧洲大陆,人们经常性地进食含有人骨、人血或人体脂肪的药剂。在这段惊悚的欧洲食人医疗史背后,亦不乏对当前医疗常识普及现状的忧思,以及对科学社会缺位的影射。

    (文 / Maria Dolan)17 世纪的英国诗人约翰·多恩(John Donne)曾在一首诗的结尾这样写道: “女人……纵有柔情蜜意,纵有智力,她们也早是魔幻的木乃伊。” [1]
    这句话引发了澳大利亚新英格兰大学的英语讲师露易丝·诺布尔(Louise Noble)的疑问: 柔情蜜意和智力,这没问题,但木乃伊是什么意思呢? 诺布尔取得了惊人发现: “木乃伊” 一词在欧洲近代早期文学作品中反复出现,是因为木乃伊以及其他人体遗骸在当时是常见的药物成分。尸体有可能经过防腐保存,例如木乃伊;也有可能在新鲜时就被拿来使用。简而言之,欧洲不久前还有人吃人的现象。

    “‘吃不吃人’ 根本不是问题,问题是 ‘吃哪块’”

    诺布尔的新书《早期现代英国文学与文化中的食人医疗》 [2] ,与英国杜伦大学理查德·萨格(Richard Sugg)的《木乃伊、食人族和吸血鬼:从文艺复兴到维多利亚时代的尸体入药史》 [3],揭露了在几百年间许多欧洲人经常性地进食含有人骨、人血或脂肪的药剂,连皇室、神职人员,甚至科学家都未能免俗。这种做法在 16 至 17 世纪达到顶峰,上到头疼下至癫痫,都被纳入过治疗范围。在新开发的美洲大陆,食人被斥为野蛮的标志,但吃人治病的做法在欧洲却几乎听不到反对的声音。埃及古墓中的木乃伊被盗,爱尔兰墓地中的头骨失踪,掘墓人把遗体挖出来、器官拿去售卖。
    “‘吃不吃人’ 根本不是问题,问题是 ‘吃哪块’,”萨格说道。最早,人们把埃及木乃伊弄碎放进药酒中治疗内出血。头骨也是一种常见原料,其粉末被用来治疗头部疾病。托马斯·威利斯(Thomas Willis)是 17 世纪的一位脑科学先驱,他曾将人头骨粉末兑在巧克力饮品中,来治疗中风或者出血。英王查理二世曾饮用特制的 “国王的琼浆”,其中就有酒泡人头骨。连埋葬的头骨上长的一种苔藓,松萝,都被视为名贵药材,其粉末被认为具有治疗鼻血甚至癫痫的效果。德国的医生用在人体脂肪中浸泡过的绷带包扎伤口,也有人认为用人体脂肪按摩肌肤能治疗痛风。
    [左]理查德·萨格《木乃伊、食人族和吸血鬼》封面(图片:scoop.it);[中]露易丝·诺布尔《早期现代英国文学与文化中的食人医疗》封面(图片:borders.com.au);[右]诺布尔书中的插画,欧洲 16 至 17 世纪时,尸体入药之风盛行。(图片:afflictor.com)
    血是越新鲜的越好,因为人们相信只有新鲜的血液才含有生命的活力。16 世纪的德裔瑞士籍医生帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)认为,血液适合饮用,他的追随者之一甚至建议从活人身上采血。尽管这种做法并没流行开来,行刑现场却常常会有买不起药的穷人聚集着,花一笔小钱买一杯还温着的鲜血来喝。对于不喜欢生吃东西的人,一位方济会药师在 1679 年写下的食谱能教你如何把血液做成果酱。

    人肉入药、食人风俗及其他

    在一个连血液循环都不了解的时代,人们盲目地寻求与疾病抗争的办法。虽然偶有凑巧见效的可能,但吃人能治病的想法绝对是异想天开。不过,食用人体与当时的医学理论确有吻合。“吃人治病源自顺势疗法,” 诺布尔女士说, “所谓 ‘吃啥补啥’,吃下去磨碎的头骨能治头痛。” 同理,喝下鲜血就能治血液病了。
    另一个原因是,人们认为尸体中含有死者的精神。“精神” 被视为生理上切实的存在,连接着肉体与灵魂。血液越新鲜,其中的精神越强健有力。有时人们觉得年轻人的血更好,有时偏爱处女的血。吃掉尸体就可以获得死者的力量,达·芬奇曾有言: “我们的生是建立在他人的死之上。在死者体内,无知无觉的生命潜伏着,等待与另一生者的胃结合,重获知觉与智慧。”
    “尸疗” 理念并非文艺复兴时期首创。罗马人会喝下被杀死的角斗士的血,来吸收身强体壮的年轻男子的生命力。15 世纪的哲学家马尔西略·费奇诺(Marsilio Ficino)也认为,从年轻人的胳膊上饮血可以获得青春的精力。诺布尔在书中提到,古代美索不达米亚、古代印度等其他文化中,人体部件也被视为具有疗效。
    一张人肉医药的宣传单,大意:独家配方,肝肾入药,治疗浮肿,对所有肾脏、膀胱和泌尿系统疾病均有奇效。(图片:kirstenmillerbooks.blogspot.com)
    即使在 “尸疗” 的巅峰时期,也有两群人因为野蛮行为而被妖魔化。一是天主教徒,新教徒谴责他们的圣餐变体论——他们认为圣餐仪式中的面包和酒在上帝的神力之下,转化为基督的肉和血。另一群是美洲的原住民,关于他们食人习性的传闻,使人们的歧视显得正当起来。 “这完全是虚伪,” 范德堡大学的人类学家贝丝·康克林(Beth A. Conklin)说道,她研究过美洲的食人风俗。当时的欧洲人清楚 “尸疗” 药物的来源,但通过某种自创的变体论,对自己的食人行为视而不见。
    康克林发现欧洲的 “尸疗” 与她所研究的新大陆食人风俗之间有明显的差异。 “除了西方之外,几乎所有食人习俗都有社会性,就是说与吃和被吃的人的身份是有意义的,” 她说, “而在欧洲,这种关联几乎被抹消了。人被还原成简单的生物体,跟其他任何一种药品没区别。” 当时也有人注意到这种表里不一,16 世纪,蒙田在随笔《论食人》( On the Cannibals )中写道,巴西的食人习俗不见得比欧洲的尸体医疗更野蛮,而跟宗教战争一比,二者又都不算什么了。
    随着科学的大步向前,“尸疗” 淡出了人们的视线。18 世纪时,这种做法逐渐销声匿迹,与此同时,欧洲人终于开始拿起叉子吃饭,用肥皂来洗澡。但萨格还是找到了 “尸疗” 的余孽:1847 年,有人建议一位英国人将年轻妇女的头骨与糖浆混合,来治疗她女儿的癫痫。(萨格的书中提到,此人确实取得了药物并给女儿服用了,但 “声称没有效果”。)直到 19 世纪 80 年代,还有人相信用人体脂肪制成的蜡烛具有魔力,能使人昏迷或者瘫痪(这种蜡烛也因此得名 “窃贼之烛” [Thieves Candle])。20 世纪初,一份德国药品目录上木乃伊的名字赫然在列,作为药品市面有售。1908 年,德国有人试图在绞刑架旁饮血,这便是欧洲可考的最后一例尸疗了。
    但我们利用人体来医治他人的做法并未停止。输血、器官移植、植皮等等都是用人的器官组织进行医疗的现代形式。从好的一面看,其中蕴含的诗意不亚于约翰·多恩当年的 “木乃伊”,但诺布尔指出了黑暗的一面:人体器官交易的全球黑市。这是历史的阴霾卷土重来,正如诺布尔所说, “总有人觉得生命逝去后,死者就可以任人割宰。”
    内容注释:  
    [1] 句出自约翰·多恩《爱的炼金术》( Love's Alchemy ),白飞译。
    [2] 英文书名为 Medicinal Cannibalism in Early Modern English Literature and Culture
    [3] 英文书名为 Mummies, Cannibals and Vampires: The History of Corpse Medicine from the Renaissance to the Victorian


    编译说明: The Gruesome History of Eating Corpses as Medicine
    原文信息: 《史密森尼学会会刊》网站 2012 年 5 月 7 日刊
    文章题图: kirstenmillerbooks.blogspot.com
    内文图片: